ثروت در زوايا و چهره‏هاى گوناگونش از نعمت‏هاى حضرت حق است كه از باب محبّت و مهرش به انسان ارزانى داشته و او را براى به دست آوردن و خرج كردن و هزينه نمودنش هدايت نموده است .آنان كه چون پيامبران و امامان و اولياى حق از خدا ـ آن منبع بى‏نهايت لطف و كرامت ـ فاصله نداشتند ، براى به دست آوردن اين نعمت از راه مشروع و طبيعى يعنى كار و كوشش و زحمت و فعاليت مثبت اقدام كردند و پس از مصرف آن به اندازه لازم ، مازادش را در كمك به اهل استحقاق و هزينه كردن در امور خيريه به خرج گذاشتند و از اين طريق موفق به عبادتى بزرگ شدند و به سعادت و خوشبختى خود در دنيا و آخرت كمك كردند

فراگيرى مهرورزى از پديده‏هاى جهان

شكوفه‏ها بر شاخه مى‏نشينند و گل‏ها در گلستان بساط مى‏گسترانند ، مرغزارها سبز مى‏شوند ، باغ‏ها جلوه‏گرى مى‏نمايند تا به زندگى انسان طراوت و زيبايى ببخشند .درختان در فصل ميوه از ميوه‏هاى رنگارنگ پر مى‏شوند و با زبان حال به انسان مى‏گويند : خود ما يك عدد آن را براى خود مصرف نمى‏كنيم ، تو اى انسان بيا و آن چه مى‏خواهى از ما ميوه ببر و مصرف كن و بفروش و بدن و زندگيت را اداره كن .خورشيد هر روز ميليون‏ها تن از وجود خود را بى‏دريغ هزينه انسان مى‏كند و ماه گردون با ايجاد جزر و مد ، نخلستان‏ها و مزارع ساحل درياها را از باب مهرورزى به انسان آبيارى مى‏كند .اعضا و جوارح بدن با وحدتى كه در كارگردانى آن‏ها حاكم است بدن را اداره مى‏كنند و چون عضوى به درد آيد ديگر اعضا به يارى او مى‏شتابند تا از درد نجاتش دهند .دندان درد مى‏گيرد ، مغز از طريق فرمان دادن به مراكز عصبى سبب مى‏شود آنان درد را حس كنند و شعور و مغز از پى راه علاج به حركت مى‏افتند و پا ، انسان را به طبيعت مى‏رساند و زبان درد را بيان مى‏كند و گوش هدايت طبيب را مى‏شنود و نهايتاً درد به درمان مى‏رسد .
 خدمتت كى مى‏توان جبران نمودن چشم من   چون به هر عضوم رسد دردى تو گريان مى‏شوى

مهر و محبت متقابل

در ميان افراد بشر فردى پيدا نمى‏شود كه نسبت به مهر و محبت ديگران خشنود نباشد بلكه تمام انسان‏ها بسيار علاقه مند هستند كه مورد مهر و محبت ديگران قرار گيرند و همه كسانى كه با او در ارتباط هستند به نوعى به او ابراز محبت و علاقه كنند و او را مورد مهر و محبت خود قرار دهند .بديهى است كسى كه علاقه مند جلب مهر و محبت ديگران است خود بايد كانون مهر و محبت باشد اين يك قانون كلى و خدشه ناپذير است كه محبت طرفينى و متقابل است .حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله مى‏فرمايد :قيس بن عاصم در ايام جاهليّت از اشراف و رؤساى قبائل بود و پس از ظهور اسلام ايمان آورد . روزى در سنين پيرى به منظور جستجوى راه معرفت الهى و جبران خطاهاى گذشته خود شرفياب محضر رسول اكرم صلي الله عليه و آله گرديد و گفت : درگذشته ، جهل و نادانى ، بسيارى از پدران را بر آن داشت كه با دست خويش دختران بى‏گناه خود را زنده به گور سازند ، من نيز دوازده دختر بى‏گناه خود را زنده به گور كردم ، سيزدهمين دخترم را همسرم پنهانى به دنيا آورد و چنين وانمود كرد كه نوزاد مرده به دنيا آمده اما پنهانى او را نزد خويشان خود فرستاد .سال‏ها گذشت تا روزى هنگامى كه ناگهان از سفرى بازمى‏گشتم دخترى خرد سال را در سراى خود ديدم و چون شباهتى تام به فرزندانم داشت درباره‏اش به ترديد افتادم و بالاخره دانستم دختر من است ، بى‏درنگ دختر را كه زار زار مى‏گريست كشان كشان به نقطه‏اى دور برده و به ناله‏ها و تضرّع او ـ كه نزد اقوام مادرى بازخواهم گشت و ديگر بر سر سفره تو نخواهم نشست ـ توجه نكردم و زنده به گورش كردم

http://www.erfan.ir/article/article.php?id=3641